CÁC ĐẤNG SIÊU-NHÂN TRỌN LÀNH

TRONG QUẦN-TIÊN-HỘI

--------------oOo-----------------

 

Hầu hết hội viên Thông-Thiên-Học và những bạn đọc tin có các Đấng-Trọn-Lành, sau khi đọc quyển sách này, đều mong mỏi cho được thấy Tôn-nhan các Đấng Tôn-Sư, Siêu-nhân trong Quần-Tiên-Hội, hoặc bằng hình ảnh chụp hoặc vẽ, để chiêm-ngưỡng, tin-tưởng, sùng-bái.

Tôi không biết do nguyên do nào mà xưa nay chân-dung của các Ngài không được tiết lộ cho người ngoài đời được thấy, trong khi các đệ-tử của các Ngài, biết rõ, thấy rõ các Ngài, tuy đã thành chánh quả : Bồ-Tát, Chân-Tiên, mà vẫn còn giữ xác phàm (xương thịt) như chúng ta, ở lại cõi trần để giúp chúng ta.

Thời buổi này, đệ-tử của Ngài rất nhiều người có máy chụp ảnh, thế mà không ai có duyên-lành được phép chụp một tấm ảnh của các Đầng Trọn-lành. Có lẻ biết trước người thế-tục khi thấy được hình ảnh các Ngài, có thể đã không tin mà còn ngạo-nghễ, gây thêm tội, do đó mà không ai chụp được hình ảnh một Đấng Siêu-Nhân Trọn-lành còn giữ xác phàm.

Trong giới Thông-Thiên-Học chỉ có sinh viên của trường Bí-giáo (Ecole Esoterique) được phép thấy rõ Tôn-Nhan của các Ngài xuyên qua hình họa, hình vẻ có màu, tốt đẹp linh -hoạt như hình sống, các đàn anh chị cao-cả trong giới Thông-Thiên-Học, đệ-tử các Ngài có giao tiếp chặt-chẽ với các Ngài, đều nhìn nhận hình vẻ ấy đúng y như hình sống mà các anh chị đã gặp gỡ.

Những hình ảnh nầy có màu sắc tốt đẹp do đệ-tử của Ngài họa ra, giống y như hình chụp (nhưng xưa nay vẫn không cho người ngoài đời thấy).

Đến nay có lẽ đã tới lúc được các Đấng Thiêng-liêng cho phép tiết lộ các Đấng Trọn-lành cho người đời được thấy… Một cơ hội rất may, khi tôi còn học anh-văn tại Luân-Đôn (Anh-quốc) giao tiếp với` Hội-Thông-Thiên-Học xứ ấy, tôi gặp được một cuốn sách có hình ảnh mà không cấm tiết lộ, nói về Tôn-nhan và tiểu -sử các Đấng Trọn-lành trong Quần-Tiên-Hội, từ Đức Di-Lạc Bồ-tát đến các Đấng Thánh-Sư Đại-Tiên và Chân-Tiên. Hình tuy vẽ đơn- sơ nhưng rất giống tôn-nhan của các Ngài. Tôi cầu nguyện các Đấng Thánh-sư, Đại-Thánh và Bồ-Tát, nếu không có điều chi trở ngại, hoặc không thiếu phần tôn-kính, cho phép tôi in vào quyển sách nầy để giúp thêm đức-tin cho người ngưỡng mộ và giúp cho anh chị em hội viên Thông-Thiên-Học, chưa được nhận vào trường Bí-giáo, có chân-dung để chiêm ngưỡng trong lúc tham-thiền.

Tu-tâm, sửa-tánh, hy sinh đời mình để phụng sự Thiên-Cơ như các Ngài, tức là giúp nhân loại tiến-hóa và thành-tâm chiêm-ngưỡng các Đấng Thánh-Sư, sẽ được thấy các Ngài hiện ra trong tư tưởng hoặc trong giấc chiêm-bao. Đến chừng đức-hạnh và công-quả của chúng ta xứng đáng, chúng ta sẽ được nhận làm đệ-tử và được giao tiếp chặt-chẽ với các Ngài.

 

                                                                                    NGUYỄN-VĂN-LƯỢNG

 

 

 

 

TIỂU SỬ và TÔN NHAN

ĐỨC PHẬT THÍCH-CA

 

Phẩm vị của Ngài tiếng phạn gọi là Buddha, tiếng việt-nam gọi là Phật.

Ngài được Điểm-Đạo lần thứ 8.

Ngài là người thứ nhất của nhân-loại địa-cầu được đắc quả vị Phật. Ngài là nhân vật kỳ cựu của dãy nguyệt-cầu (Mặt trăng) Ở dãy nguyệt-cầu, Ngài đã đắc quả La-Hán. Sau khi dãy nguyệt-cầu chết, Ngài sang qua địa-cầu, tiếp tục tu-hành cho đến năm 623 trước tây-lịch Ngài mới chứng quả Phật. Chưởng quản tối cao cung thứ hai là cung coi về tôn-giáo, đạo-đức và giáo-dục.

Hồi còn tại thế, cách nay hơn 2.550 năm, Ngài sanh trưởng tại vườn Lâm-tì-ni (Lambini) tại xứ Nepal bây giờ, thuộc về xứ ẤN-ĐỘ thuở xưa, lấy tên là Thái-Tử Sĩ-Đạt-Ta (Prince Siddhârtha) con của đức vua Suddhôdana và hoàng-hậu Mâyâ (Đại-Thánh-Nữ = Maha-Mâyâ) vợ của Ngài là công-chúa Yasôdharâ, con của Ngài là thái-tử Rahula.

Vài tiền kiếp của Ngài, có lịch sử để lại :

1/-Năm 60.000 năm trước tây lịch Ngài lâm phàm tại ẤN-ĐỘ lấy tên là Vyasa, làm giáo chủ Đạo Bà-la-Môn (Brahmanisme), đạo nầy xưa nhất và vẫn còn nhiều tín đồ ở ẤN-ĐỘ.

2/-Năm 40.000 năm trước tây lịch Ngài lâm phàm tại AI-CẬP lấy tên là Tehouti hay là Thot, về sau ở xứ Hy-lạp người ta gọi Ngài là Hermes, là giáo chủ Đạo Ánh-Sáng.

3/-Năm 29.700 năm trước tây lịch Ngài lâm phàm lấy tên là Zarathoustra làm giáo chủ Đạo Bái-lửa hay là Hỏa-Thần-Giáo (Zoroastrisme). Tôn giáo nầy hiện nay vẫn còn ở trung-bộ ÂU-CHÂU và miền bắc ẤN-ĐỘ.

4/-Năm 7.000 trước tây lịch Ngài lâm phàm tại nước Hy-lạp lấy tên là Orphee, dạy đạo bằng cây đờn năm dây (ngũ-huyền-cầm), dạy đạo bằng thi-ca và âm-nhạc.

5/-Năm 623 trước tây lịch Ngài lâm phàm lần chót để hoàn -thành nhiệm -vụ Bồ-Tát của Ngài. Sau sáu năm khổ -hạnh tìm phương cứu- khổ và giải-thoát cho nhân-loại. Ngài tìm được Bát-Chánh-Đạo và Tứ-Diệu-Đế và chứng quả PHẬT.

 

                        TÔN-NHAN CỦA NGÀI

Ngài không còn giữ xác phàm như các Đấng Thánh-sư và Đức Di-Lạc Bồ-Tát. Hồn của Ngài bây giờ là Chơn-Thần ở trong Tiên-Thể (Corps Nirvanique). Tiên-thể ấy Ngài tạo nó hồi Ngài còn tại thế, rút chất khí Niết-Bàn xuyên qua cõi trần làm thành Tiên-Thể, nên tôn-nhan của Ngài giống y như hồi còn xác phàm ở trần-thế. Vẩn mặc áo tràng màu vàng như thầy-sải, cánh tay mặc ló ra ngoài. Không có cách nào tả được tôn-nhan của Ngài, giống như một vị thiên-đế, bởi nó gồm sự trầm-tỉnh và sự lẫm liệt, sự minh-triết và tình bác-ái, với một thần-sắc đầy vẻ thiêng-liêng, mà ý thức chúng ta không thể nào tưởng tượng nổi. Sắc diện của Ngài trắng trong, ửng màu vàng tươi, nét mặt mịn- màng tỏ rõ, vầng tráng rộng- rải và tôn-nghiêm; cặp mắt lớn và sáng ngời, màu xanh sậm; sóng mủi hơi cao và cong xuống; đôi môi đỏ hồng với nét đậm- đà. Tóc của Ngài đen dường như là xanh đen, dợn sóng coi rất đẹp, không để dài theo phong tục của ẤN-ĐỘ, cũng không cạo như những thầy-tu á đông, mà chí vai rẽ hai ở chính giữa, chải suông ra phía sau ót. Theo sử nói, lúc Thái-Tử Sĩ-Đạt-Ta (Siddhartha) từ bỏ vương cung để đi tìm chân-lý, Ngài nắm mớ tóc dài của Ngài mà đoạn ngắn đi bằng một lát gươm; và từ đó tóc cứ  y như vậy mãi.

Hiện nay Ngài ngự tại Niết-Bàn, và mỗi năm Ngài hiện xuống thế một lần đúng giờ trăng tròn của tháng tư âm-lịch, tại HY-MÃ-LẠP-SƠN.

 

 Đức DI-LẠC BỒ-TÁT

  -----------

Phẩm vị của Ngài tiếng Phạn gọi là Bouddhisatva, tiếng Việt-Nam gọi là Bồ-Tát.

Tôn danh của Ngài tiếng Anh gọi là Lord Maitreya, tiếng Pháp gọi là Seigneur Maitreya, tiếng Việt-Nam gọi là Đức Di-Lạc.

Ngài được Điểm-Đạo lần thứ 7.

Xưa kia Ngài là Đấng Christ Tôn-sư của Đức Jesus, Ngài mượn xác Đức Jesus trong ba năm chót để lập Cơ-Đốc-Giáo (Thiên-Chúa-Giáo) về sau Ngài lâm phàm ở ẤN-ĐỘ lấy tên Đức Shri Krishina của ẤN-ĐỘ-GIÁO. Chính Ngài là Đức Maitreya của Thông-Thiên-Học và Đạo Ba-Hai. Ngài là Đức IMAN-MADHI của Đạo Hồi-Giáo, là Thánh SAINT PATRICK của Cơ-Đốc-Giáo  nước Anh, là Đức Di-Lạc Bồ-Tát của người á-đông

Ngài là Đức Chưởng-Giáo, là Đấng duy nhất sẽ được thành Phật và sẽ thay thế Đức-Phật Thích-Ca, chưởng quản cung thứ hai là cung Đạo-Đức, Tôn-Giáo và Giáo-Dục tại cỏi trần. Hiện nay Ngài ngự tại HY-MÃ-LẠP-SƠN

 

TÔN-NHAN và THÁNH-THỂ CỦA NGÀI

 

Đức Bồ-Tát hiện nay, còn giữ xác phàm, để giao tiếp với những vị tu-hành cao đã được điểm-đạo được gặp Ngài. Đức Bồ-Tát vẫn giữ xác phàm của giống dân CELTE (giống dân phụ thứ tư của dân chính thứ năm, là giống dân da trắng). Thánh-thể sau cùng của Ngài không phải là người Trung-Hoa, thánh-thể của Ngài không giống tượng của người Tàu nắn hoặc vẻ ra, nhất là những cốt Đức Di-Lạc bụng to bự mà chúng ta thường thấy nơi chùa, hoặc nơi nhà người Tàu và bổn đạo Phật-Giáo tôn-thờ ở VIỆT-NAM.

Nhiều đàn anh chị Thông-Thiên-Học thường thấy Đức Bồ-Tát nơi cung của Ngài ngự, tại HY-MÃ-LẠP-SƠN, thường mặc áo rộng trắng có viền kim tuyến. Gương mặt của Ngài cực kỳ đẹp đẽ, lẫm-liệt, nhưng rất dịu-dàng hiền-hậu, với mái tóc rậm màu vàng cũ, phớt- phơ chấm vai, chòm râu nhọn như người ta từng thấy trên những bức tranh xưa, đôi mắt sáng ngời màu tím như  đóa hoa lộng-lẫy, như hai ngôi sao , như hồ thu xanh biếc sâu-thẩm  linh-thiêng ,chứa đầy nước thanh-bình muôn thuở. Cái nhìn của Ngài chiếu sáng rỡ không thể tả được, ở giữa một vầng hào quang chói lòa tẩm-thẫm sắc hồng-hào, mãi-mãi tỏa ra từ trong thánh-thể  Đấng Đại-Từ Đại-Bi, Đức Thánh-chúa của chúng ta (Đức Di-Lạc Bồ-Tát) có một sức hấp- dẫn vô cùng (Thấy Ngài là phải tôn phục và kính ngay); lòng từ-bi tuôn tràn ra từ thánh-thể của Ngài để an-ủi hằng triệu sanh-linh, giọng nói của Ngài thốt ra toàn là những lời minh-triết, mà miệng phàm chưa từng biết nói đến, để đem sự an-lạc cho cả thần-thánh và người phàm-tục. Có điều huyền-bí lạ lùng. Trong những cuộc hội họp “Đại hội Quần-Tiên” Tiên Thánh và Đệ-Tử Tiên khắp nơi đến dự. Ngài thốt ra bằng tiếng PALI “Nam Phạn” mà mỗi vị đến dự đều nghe bằng tiếng mẹ đẻ của mình).

Trong bao nhiêu năm gần đây Ngài sẽ xuống thế, người phàm chúng ta sẽ được nghe giọng nói mầu nhiệm của Ngài ,và lòng từ-bi bác-ái của Ngài sẽ cảm hóa những ai còn đi trong đường tối-tăm lầm lạc trên địa-cầu; chúng ta nên dọn mình trước để rước Ngài khi Ngài lâm-phàm, để tiếp Ngài một cách mẫn-tiệp và để trung thành phụng-sự Ngài.

Ngài sẽ lâm phàm trong một thể xác mới, do đệ-tử Ngài tạo ra ở cõi trần này, ở giữa nhân-loại, để cứu nhân độ-thế, với một giáo -lý mới mẻ và cao -siêu hơn những giáo lý của các tôn-giáo đã có từ xưa đến nay.

Bức màn huyền-bí thiên-cơ chừng ấy sẽ mở hé thêm cho nhân loại hiện nay,  cho giống dân chánh thứ 6 và thứ 7 sẽ sanh ra sau này, sẽ được hiểu biết thêm bao nhiêu điều huyền-bí và lạ lùng.

 

 

-------------------------------------------------------------------------------------------

Trong Thông-Thiên-Học người ta có tả chân-dung của nhiều Đấng Thánh-sư khác nữa, nhưng người phàm chúng ta chưa bao giờ biết đến hoặc đã chưa bao giờ nghe nhiều người nói đến danh tánh của các vị Thánh-sư đó cho nên trong cuốn sách nầy không có sao chép chân dung của các vị Thánh-sư ấy./.