Họp Thông Thiên Học ngày 17 tháng 8 năm 2013

[8/17/2013 6:07:22 PM] *** Group call ***
[8/17/2013 6:10:14 PM] Thuan Thi Do: CHAPTER 21
THE artificial entities form the largest class and are also much the most important
to man. They consist of an enormous inchoate mass of semi-intelligent entities, differing among themselves as human thoughts differ, and practically incapable of detailed classification and arrangement. Being entirely man's own creation, they are related to him by close karmic bonds, and their action upon him is direct and incessant. 1. Elementals formed Unconsciously. — The way in which these desire - and thought-forms are called into being has already been described in Chapter 7. The desire and thought of a man seize upon the plastic elemental essence and mould it instantly into a living being of appropriate form. The form is in no way under the control of its creator, but lives out a life of its own, the length of which is proportional to the intensity of the thought which created it, and which may be anything from a few minutes to many days. For further particulars the student is referred back to Chapter 7. 2. Elementals formed Consciously.—It is clear that elementals formed, consciously, by those who are acting deliberately and know precisely what they are doing, may be enormously more powerful than those formed unconsciously. Occultists of both white and dark schools frequently use artificial elementals in their work, and few tasks are beyond the powers of such creatures when scientifically prepared and directed with knowledge and skill. One who knows how to do so can maintain a connection with his elemental and guide it, so that it will act practically as though endowed with the full intelligence of its master. [Page 191] It is unnecessary to repeat here descriptions of this class of elemental, which have already been given in Chapter 7. 3. Human Artificials.—This is a very peculiar class, containing but few individuals, but possessing an importance quite out of proportion to its numbers, owing to its intimate connection with the spiritualistic movement. In order to explain its genesis it is necessary to go back to ancient Atlantis. Among the lodges for occult study, preliminary to Initiation, formed by Adepts of the Good Law, there is one which still observes the same old-world ritual, and teaches the same Atlantean tongue as a sacred and hidden language, as in the days of Atlantis. The teachers in this lodge do not stand at the Adept level, and the lodge is not directly a part of the Brotherhood of the Himalayas, though there are some of the Himâlayan Adepts who were connected with it in former incarnations. About the middle of the nineteenth century, the chiefs of this lodge, in despair at the rampant materialism of Europe and America, determined to combat it by novel methods, and to offer opportunities by which any reasonable man could acquire proof of a life apart from the physical body.
The movement thus set on foot grew into the vast fabric of modern spiritualism, numbering its adherents by millions. Whatever other results may have followed, it is unquestionable that by means of spiritualism vast numbers of people have acquired a belief in at any rate some kind of future life. This is a magnificent achievement, though some think that it has been attained at too great a cost. The method adopted was to take some ordinary person after death, arouse him thoroughly upon the astral plane, instruct him to a certain extent in the powers and possibilities belonging to it, and then put him in charge of a spiritualistic circle. He in his turn “developed” other departed personalities along [Page 192] the same lines, they all acted upon those who sat at their séances, and “developed” them as mediums. The leaders of the movement no doubt occasionally manifested themselves in astral form at the circles, but in most cases they merely directed and guided as they considered necessary. There is little doubt that the movement increased so much that it soon got quite beyond their control; for many of the later developments, therefore, they can be held only indirectly responsible. The intensification of the astral life of the “controls” who were put in charge of circles distinctly delayed their natural progress, and although it was thought that full compensation for such loss would result from the good karma of leading others to truth, it was soon found that it was impossible to make use of a “spirit-guide” for any length of time without doing him serious and permanent injury. In some cases such “guides” were withdrawn, and others substituted for them. In others, however, it was considered undesirable to make such a change, and then a remarkable expedient was adopted which gave rise to the curious class of creatures we have called “human artificials”. The higher principles of the original “guide” were allowed to pass on to their long-delayed evolution into the heaven-world, but the shade (see p. 170) which he left behind was taken possession of, sustained, and operated upon so that it might appear to the circle practically just as before. At first this seems to have been done by members of the lodge, but eventually it was decided that the departed person who would have been appointed to succeed the late “spirit-guide” should still do so, but should take possession of the latter's shade or shell, and, in fact, simply wear his appearance. This is what is termed a “human artificial” entity. In some cases more than one change seems to have been made without arousing suspicion, but, on the other hand, some investigators of spiritualism have [Page 193] observed that after a considerable time differences suddenly appeared in the manner and disposition of a “spirit”. None of the members of the Himâlayan Brotherhood have ever undertaken the
formation of an artificial entity of this sort, though they could not interfere with any one who thought it right to take such a course. Apart from the deception involved, a weak point in the arrangement is that others besides the original lodge may adopt the plan, and there is nothing to prevent black magicians from supplying communicating spirits, as, indeed, they have been known to do. [Page 194]

[8/17/2013 7:24:03 PM] Thuan Thi Do: http://blavatskyarchives.com/inner/innerno19.htm
[8/17/2013 8:33:20 PM] Thuan Thi Do: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pediculusarcusvertebrae.png
[8/17/2013 8:39:28 PM] Thuan Thi Do: Các tế bào máu trắng đến từ các tế bào gốc tạo máu ở tủy xương
[8/17/2013 8:43:44 PM] Thuan Thi Do: Tuyến tụy là một cơ quan tuyến mà nằm ở bụng. Nó là một phần của hệ thống tiêu hóa và sản xuất các enzyme quan trọng và kích thích tố giúp phá vỡ thức ăn. Tuyến tụy có chức năng nội tiết, v́ nó giải phóng nước trực tiếp vào máu, và nó có một chức năng ngoại tiết v́ nó giải phóng nước vào ống dẫn.

Enzyme, dịch tiêu hóa, sản xuất bởi tuyến tụy được bài tiết vào ruột non tiếp tục phá vỡ thức ăn sau khi nó đă để lại trong dạ dày. Tuyến cũng sản xuất hoóc môn insulin và tiết vào máu để điều chỉnh đường huyết của cơ thể hoặc lượng đường.
Những ǵ tuyến tụy như thế nào?

Tuyến tụy là một 6 - đến 10-inch (18-25 cm) cơ quan lâu nằm phía sau dạ dày ở mặt sau của ổ bụng. Nó là xốp và h́nh hơi giống như một con cá được mở rộng theo chiều ngang trên bụng. Người đứng đầu của tuyến tụy là phần lớn nhất và đặt ở phía bên phải của bụng mà dạ dày được gắn vào phần đầu tiên của ruột non (tá tràng). Nó là ở đây, nơi dạ dày đổ thức ăn tiêu hóa một phần vào ruột non và nhu mi trấp này hỗn hợp với chất tiết từ tuyến tụy.

sơ đồ - tuyến tụy là ǵ Đuôi hoặc cơ thể của tuyến tụy - một phần hẹp nhất - kéo dài về phía bên trái của bụng bên cạnh lá lách. Có một ống chạy dọc theo chiều dài của tuyến tụy, và nó được tham gia một số chi nhánh nhỏ từ các mô tuyến. Sự kết thúc của ống này được kết nối với một ống tương tự xuất phát từ gan, mang mật đến tá tràng.

Có hai loại chính của mô t́m thấy trong tuyến tụy: mô ngoại tiết và mô nội tiết. Hầu hết các tuyến tụy - khoảng 95% - là mô ngoại tiết sản xuất men tụy để hỗ trợ tiêu hóa. Một tuyến tụy khỏe mạnh làm cho khoảng 2,2 lon (1 lít) của các enzym này mỗi ngày.

Phần c̣n lại của tuyến tụy bao gồm hàng trăm ngàn tế bào nội tiết được gọi là tiểu đảo Langerhans. Các cụm tế bào nho như sản xuất hormone quan trọng là điều tiết dịch tụy và kiểm soát lượng đường trong máu.
Những ǵ tuyến tụy làm ǵ?

Một tuyến tụy khỏe mạnh có thể sản xuất các hóa chất phải đúng lúc trong số lượng phải để đúng tiêu hóa thực phẩm chúng ta ăn. Sau khi thức ăn đi vào tá tràng, các mô ngoại tiết tiết ra một rơ ràng nhiều nước, nước trái cây, kiềm có chứa một số enzyme phân huỷ thức ăn thành những phân tử nhỏ có thể được hấp thụ bởi ruột. Các men này bao gồm:
Trypsin và chymotrypsin để tiêu hóa protein.
Amylase để phá vỡ carbohydrates .
Lipase, để phá vỡ các chất béo thành acid béo và cholesterol .
Phần nội tiết của tuyến tụy, hoặc tiểu đảo Langerhans, bao gồm một số tế bào tiết ra kích thích tố trực tiếp vào máu. Insulin là một hormone được tiết ra bởi các tế bào beta tuyến tụy để đáp ứng với sự gia tăng lượng đường trong máu. Các nội tiết tố cũng di chuyển glucose từ máu vào cơ bắp và các mô khác để họ có thể sử dụng làm năng lượng. Ngoài ra, insulin giúp gan hấp thụ glucose, lưu trữ dưới dạng glycogen trong trường hợp cơ thể cần năng lượng trong thời gian căng thẳng hoặc tập thể dục.

Glucagon là một hormone được tiết ra bởi các tế bào alpha tuyến tụy khi có sự giảm lượng đường trong máu. Công việc chính của nó là gây ra glycogen bị phân hủy thành glucose trong gan. Đường này sau đó đi vào máu để khôi phục lại mức b́nh thường.
Vấn đề ǵ có liên quan đến tuyến tụy?

Viêm tụy

Đối với hầu hết mọi người, tuyến tụy hoạt động như nó phải có ít đề cập đến hoặc phô trương. Tuy nhiên, nó là một cơ quan và có khả năng bị trục trặc. Ví dụ, một tuyến tụy không sản xuất đủ các enzym tiêu hóa có thể dẫn đến giảm cân và tiêu chảy do thức ăn hấp thụ kém. Các tiểu đảo Langerhans chịu trách nhiệm điều tiết lượng đường trong máu. Nếu các tế bào này không sản xuất đủ insulin, có sự gia tăng trong bệnh tiểu đường có nguy cơ như glucose máu mức độ tăng.

Viêm tụy là một bệnh đặc trưng bởi cấp tính hoặc măn tính viêm của tuyến tụy. Viêm có thể xảy ra nếu các ống dẫn chính từ tuyến tụy bị chặn bởi một sỏi mật hoặc khối u . Điều này dẫn đến tắc nghẽn trong các loại nước ép tụy tích lũy trong các cơ quan, có thể làm hỏng tuyến tụy hoặc dẫn đến tuyến tụy thực sự tiêu hóa của chính nó. Viêm tụy cũng được biết đến là một biến chứng liên quan với bệnh quai bị, sử dụng rượu, steroid, chấn thương, và ma túy.

Mặc dù viêm tụy cấp là rất hiếm, nó đ̣i hỏi chăm sóc y tế ngay lập tức. Các triệu chứng bao gồm đau dữ dội dạ dày, đau bụng và sưng, buồn nôn và nôn, sốt và đau cơ. Viêm tụy thường đầu tiên được điều trị bằng thuốc giảm đau. Bệnh nhân sẽ ngừng ăn phải thức ăn cứng, thay v́ có được chất lỏng và chất dinh dưỡng bằng đường tĩnh mạch. Đôi khi - đặc biệt là khi viêm tụy gây nhiễm trùng thứ cấp - cần phải giải phẫu.

Khi viêm tụy cấp tính lặp lại chính nó gây ra tổn thương vĩnh viễn cho các cơ quan, t́nh trạng này được gọi là viêm tụy măn tính . Lạm dụng rượu là nguyên nhân phổ biến nhất của viêm tụy măn tính, chủ yếu là ảnh hưởng đến đàn ông trung niên. Điều kiện có các triệu chứng như đau dai dẳng ở vùng bụng trên và trở lại, giảm cân, tiêu chảy, tiểu đường, và nhẹ vàng da .

Ung thư tuyến tụy

Nó cũng có thể cho bệnh ung thư phát triển trong tuyến tụy. Thông thường, đó là khó khăn cho các bác sĩ để phát hiện nguyên nhân chính xác của ung thư tuyến tụy , nhưng nó thường liên quan đến hút thuốc lá hoặc uống nhiều rượu. Yếu tố nguy cơ khác như tiểu đường, viêm tụy măn tính, bệnh gan, và nhiễm trùng dạ dày. Ung thư tuyến tụy cũng phổ biến hơn ở nam giới hơn so với phụ nữ và những người Mỹ gốc Phi trong hơn người da trắng.

Các triệu chứng của ung thư tuyến tụy có thể không xuất hiện cho đến khi ung thư ở giai đoạn tiên tiến - thường là quá muộn để điều trị thành công. Điều kiện thường tŕnh bày:
Đau ở vùng bụng trên của khối u đẩy vào dây thần kinh
Vàng da - một không đau vàng da và mắt và nước tiểu màu sậm, được tạo ra khi ung thư can thiệp vào ống dẫn mật và gan.
Chán ăn, buồn nôn và nôn
Giảm cân đáng kể và yếu
Phân Acholic (phân màu nhạt hoặc màu xám) và phân mỡ (chất béo dư thừa trong phân)
Điều trị ung thư tuyến tụy là khó khăn, và tiên lượng có xu hướng được người nghèo. Bệnh nhân thường được phẫu thuật, hóa trị , xạ trị, hoặc sự kết hợp của phương pháp điều trị. Thông thường, vi ...
[8/17/2013 9:44:26 PM] *** Call ended, duration 3:36:48 ***